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John Berger y los oráculos

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"Uno mira lo que le rodea (y uno está siempre rodeado de lo visible, incluso en sueños) y lee lo que hay, según las circunstancias, de diferentes maneras. Conducir un coche infiere un tipo de lectura; talar un árbol, otra; esperar un amigo, otra. Cada actividad motiva su propia lectura. En otros momentos la lectura, o las opciones que constituyen una lectura, en vez de estar dirigidas hacia una meta, son la consecuencia de un suceso que ya ha tenido lugar. La emoción o el humor motivan la lectura, y las apariencias, así leídas, se vuelven expresivas. Tales momentos han sido a menudo descritos en la literatura, pero no pertenecen a la literatura, pertenecen a lo visible...... En cada acto de mirar hay una expectativa de significado. Esa expectativa debiera distinguirse del deseo de una explicación. El que mira puede explicar después; pero antes de cualquier explicación, existe la expectativa de lo que la apariencias mismas están a punto de revelar. Por lo general, una revela

Subjetividad y fotoperiodismo

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Rescate de mineros, Copiapó, Chile. 12 oct 2010 Campamento Esperanza, Copiapó. Alrededor de 2000 acreditados.    Me tocó vivir el rescate de los mineros chilenos de la Mina San José en Copiapó, al norte de Chile. Alrededor de 2000 acreditados, un gigantesco set de película. El gobierno del presidente Piñera se encargó de que la operación fuese un éxito: fue el mayor y más exitosos rescate de la historia de la minería mundial. Además fue uno de los eventos con mayor cobertura mediática de los últimos tiempos. En este contexto queda afuera cualquier "interpretación" personal de los hechos. Toda subjetividad está reservada para los proyectos personales, no entra en estos sistemas mediáticos que utilizan un discurso único. A los fotoperiodistas nos han enseñado a dejar esta subjetividad de lado y hablo de la subjetividad con criterio, sostenida con razones y puntos de vista novedosos y enriquecedores. Esto último es muy costoso y escaso, obvio. Al respecto cito a John

En la fotografía expresiva las apariencias dejan de ser oraculares y se tornan dilucidadoras.

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"Resumamos. Las fotografías citan las apariencias. Extraer la cita produce una discontinuidad, que se ve reflejada en la ambigüedad del significado de una fotografía. Todos los sucesos fotografiados son ambiguos, excepto para aquellos cuya relación personal con el suceso es tal que sus propias vidas proporcionan la continuidad que faltaba. Por lo general, la ambigüedad de las fotografías expuestas al público queda oculta detrás de las palabras que explican, más o menos sinceramente, los sucesos fotografiados. La fotografía expresiva -cuya expresividad puede contener ambigüedad de significado y "dar razón" de ella- es una extensa cita de las apariencias: en este caso, lo que da la medida de dicha extensión no es el tiempo, sino una mayor amplitud de significado. Tal amplitud se logra tratando la discontinuidad de la fotografía con ventaja. La narración se ha roto. No obstante, la misma discontinuidad, al preservar un conjunto instantáneo de apariencias, nos permite int

La puerta de entrada a lo más esencial de la cultura china

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Quema del Tiempo                      Un grupo de artistas organizan este ritual mestizo en el que confluyen tradiciones como el Año Nuevo del Hemisferio Sur y el Inti Raymi, que celebran los pueblos originarios americanos, con la Fogata de San Pedro y San Juan. Teatro Gabriela Mistral, Mendoza, Argentina. Adrián Mariotti, 05/Julio 2010  Primero parecerá una paradoja: hacer el elogio de la insipidez , preferir la insulso a lo sabroso , es ir en contra de nuestro juicio más inmediato. Disfrutar maltratando el sentido común. Sin embargo, en la cultura china, la insipidez se reconoce como cualidad. Más aún: como la cualidad, la del "centro", la de la "base" (zhong, ben). El tema ya era importante en la filosofía de la Antigüedad, tanto si se trataba de hacer la semblanza del Sabio como de hablar de la Vía (tao). Fecundó a partir de entonces la tradición estética de los chinos, no sólo porque las artes que se desarrollaron en China se beneficiaron de esa in

Ética, verdad, objetividad:

Partiendo de la observación de mi amigo colega Matías Salgado , me puse a buscar y analizar esto de la ética del fotoperiodismo. Hasta dónde nuestra participación como generadores de información fotográfica se puede considerar ética, en el sentido de contar con fotos los hechos "tal cual son". Él cuestiona cómo una imagen fotográfica puede ser fiel a la realidad. Cree que, como yo, el fotoperiodista altera la realidad quizá desde el momento que imagina un tema para fotografiar, cuando se decide un enfoque particular.  La modificación es aún mayor cuando se utilizan las intervenciones “aceptadas” del laboratorio digital (photoshop: brillo, tonos, contraste, encuadre y demás) o analógico (en el momento del copiado o en el del revelado del negativo –pensemos en el sistema de zonas de Ansel Adams). Más dudas le surgen cuando lee “que el fotoperiodismo debe estar en lo cierto en los hechos” según escribiera Howard Chapnick en su libro (ver " Buscando una estructura ética en e

El desarrollo de una estética en fotoperiodismo

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Traducción del libro "Truth Needs No Ally. Inside Photojournalism" de Howard Chapnick Resumen: Antes de que pueda desarrollar una estética y encontrar un estilo propio, primero debe definirse usted mismo   El desarrollo de una personalidad singular identificable es importante para el fotoperiodista. El estilo también puede referirse a cómo la visión del individuo se refleja en su trabajo. La estética norteamericana en Fotoperiodismo La estética norteamericana que he llevado a cabo a través de los años admira la coherencia, el contenido y la composición. Detrás de esta teoría está la necesidad de verdad y objetividad, así como la creencia de que el foto-reportero sirve como testigo de la historia La estética europea en Fotoperiodismo El enfoque fotográfico de Christian Caujolle es representativo de la actitud europea contemporánea hacia el fotoperiodismo. Su generación se está alejando del "momento decisivo" (leer apartado especial1) de Cartier-Bresson.

Buscando una estructura ética en el Fotoperiodismo

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(traducción pág 305 Libro "The truth needs no ally. Inside Photojournalism", Howard Chapnick) "Para ser persuasivos, debemos ser creíbles. Para ser creíbles, debemos ser convincentes. Para ser convincentes, debemos ser veraces". Eduard R. Murrow En 1954, La revista LIFE publicó una fotografìa del Dr. Albert Schweitzer en Lambarene como parte del famoso ensayo “El hombre de la misericordia” por W. Eugene Smith. El editor no conocía en ese entonces que la foto publicada había sido creada en el cuarto oscuro, que la mano simbólica y la sierra en el primer plano no estaban en el negativo original. También ha salido a la luz que Smith no fue siempre un fotógrafo espontáneo y que muchas de sus fotografías en el igualmente famoso ensayo “Villa española” fueron fotos armadas. Recientemente, el ex editor de imágenes de la revista LIFE toleró esto, diciendo “Entiendo y apruebo lo que él hizo. La mano y la sierra no cambian el contenido de la imagen, aunque mejoran su co